Nos vies s’inscrivent dans une histoire qui ne commence pas avec nous.
Nous héritons de récits, de valeurs, de manières d’aimer, de nous protéger, de traverser les épreuves. Certaines sont racontées et connues. D’autres se transmettent plus silencieusement.
À travers les relations, les habitudes, les croyances ou les places occupées au sein de la famille. Mais nous ne sommes pas seulement les héritiers d’une histoire. Nous sommes aussi des êtres sensibles, corporels et créatifs, capables de porter un regard nouveau sur ce que nous avons reçu.
La psychogénéalogie, l’écoute du corps et l’expression créative offrent alors différents chemins pour explorer ce qui nous traverse et mieux percevoir ce qui cherche aujourd’hui à trouver sa propre forme.
Explorer son histoire familiale ne consiste pas à chercher dans le passé une explication à tout ce que nous vivons. Il s’agit plutôt d’observer les liens, les répétitions, les silences, les croyances ou les places qui ont façonné notre environnement familial et participé à notre construction.
Un arbre généalogique peut ainsi devenir bien plus qu’une succession de noms et de dates.
Qui était proche de qui ? Quelles histoires étaient racontées ? Lesquelles étaient tues ? Quels événements ont marqué la famille ? Quelles valeurs, peurs ou manières de vivre semblent avoir traversé les générations ?
Cette exploration peut permettre de regarder autrement certaines situations présentes et, parfois, de mieux distinguer ce qui appartient à notre propre histoire de ce que nous avons reçu.
Elle permet aussi de rencontrer les ressources transmises : les forces, les élans, les savoir-faire et les capacités d’adaptation qui font eux aussi partie de notre héritage.
Notre histoire ne se raconte pas uniquement avec des mots. Elle se manifeste aussi dans notre manière de respirer, de nous tenir, de réagir, de nous protéger ou d’entrer en relation.
Une tension, un mouvement de retrait, une sensation d’ouverture, une respiration qui se modifie peuvent devenir autant d’informations sur la façon dont nous vivons une situation dans l’instant.
Il ne s’agit pas d’attribuer automatiquement une signification psychologique à une sensation corporelle. Il s’agit de l’écouter.
Que se passe-t-il en moi lorsque j’évoque cette personne, cette histoire ou cet événement ?
Le corps devient alors un autre langage par lequel l’expérience peut se rendre perceptible.
Certaines expériences sont difficiles à raconter. Une image, une couleur, une matière, un geste ou un son peuvent alors ouvrir un autre espace d’expression.
L’art-thérapie ne cherche pas à produire une œuvre ni à interpréter systématiquement ce qui est créé. Elle permet d’entrer en relation avec l’expérience autrement.
Créer peut faire émerger une sensation, une émotion, une association, une mémoire, une image inattendue. Quelque chose prend forme. Et ce qui devient visible, audible ou sensible peut parfois être rencontré d’une manière nouvelle.
C’est aussi ce qui rend la création particulièrement précieuse dans l’exploration des histoires familiales : elle permet de sortir du seul récit pour laisser apparaître d’autres perceptions.
Psychogénéalogie, corps et création ne sont pas trois mondes séparés. Un arbre familial peut être dessiné plutôt que simplement décrit. Une place dans la famille peut être ressentie dans le corps. Une émotion liée à une histoire peut prendre une couleur, une forme, un mouvement ou une voix.
Une création peut, à son tour, faire surgir une association qui n’était pas accessible par la réflexion seule. C’est précisément dans ces passages d’un langage à l’autre que l’exploration peut devenir particulièrement riche.
Lorsque les mots atteignent leurs limites, le corps, les sensations et la création peuvent poursuivre le dialogue.
Nous sommes les héritiers d’une histoire, mais nous ne sommes pas condamnés à la répéter. Explorer les transmissions familiales ne consiste pas à rechercher des responsables ni à expliquer le présent uniquement par le passé.
Il s’agit de mieux percevoir ce qui nous a façonnés pour pouvoir nous situer plus librement aujourd’hui. Reconnaître ce que nous avons reçu. Honorer ce qui nous a soutenus. Questionner ce qui ne nous correspond plus. Et laisser émerger notre propre manière d’habiter notre vie.
Car au-delà des mémoires, des transmissions et des histoires familiales, c’est bien la personne présente aujourd’hui qui m’intéresse. Celle qui peut regarder son histoire, l’écouter à travers différents langages et, peu à peu, choisir ce qu’elle souhaite en faire.
Découvrir les différentes voies d’exploration que j’utilise dans mes accompagnements.
Découvrir ma manière d’accompagner individuellement.
Explorer ces moments où quelque chose de notre manière d’être au monde se transforme.
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